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कोविद -19: खेल हमें कितना मानवीय बनाता है

Marshalls can be seen in the stands with cardboard cutouts of fans prior to the F1 Grand Prix on 6 September in Monza, Italy. Getty Images

कल्पना कीजिए कि आप बृहस्पति के एलोन मस्क हैं और पृथ्वी पर जीवन की खोज की है। सभी बेतुके स्थलों के बीच आप 22 लोगों में से एक होंगे जो एक गोलाकार रबर की वस्तु का पीछा करते हुए उसे जाल में मारते हैं, जिसमें हजारों लोग उन्हें देखते हैं। खेल मानव अस्तित्व का एक हिस्सा है जो लगभग शर्मनाक प्रतिबंध लगता है जब हम इसे देखते हैं कि यह वास्तव में क्या है (या एक विदेशी इसे कैसे देखेगा), फिर भी हम इसके हर पहलू से ग्रस्त हैं।

खेल के लिए हमारी आत्मीयता को अक्सर इस विचार के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है कि यह है, जैसा कि जॉर्ज ऑरवेल ने कहा था, “युद्ध की शूटिंग कम से कम।” खेल लोगों को अनुशासन, भयावहता, कौशल, जीतने के महत्व, सम्मान और निष्पक्षता जैसे वीर गुणों को प्रदर्शित करने की अनुमति देता है। युद्ध की वजह से तबाही और तबाही के बिना, आधुनिक दुनिया में खेलते हैं। लेकिन इसके गहरे कारण भी हैं।

समुदाय के लिए खेल

इस दुनिया में बहुत कम घटनाएँ हैं जो लोगों को खेल के साथ जोड़ देती हैं। हम एक ही रंग पहनते हैं, एक साथ चिल्लाते हैं, एक ही समय में तनाव, संभोग और शोक का अनुभव करते हैं।

खेल में पक्षपात को निर्विवाद निष्ठा के साथ पुरस्कृत किया जाता है, क्योंकि यह राजनीति और धर्म (तीनों के बीच एकमात्र समानता) में नहीं है, चाहे किसी भी उद्देश्य के आकलन के बारे में कि टीम सबसे अच्छी है। यह अंधभक्ति आपके प्रशंसकों की जमात को संकेत देती है कि विपक्षी टीम के बेहतर आँकड़ों या श्रेष्ठता के बावजूद, आप अपनी मर्जी से जा रहे हैं।

कल्पना कीजिए कि अगर क्रोएशिया के राष्ट्रपति ने 2018 के फुटबॉल विश्व कप फाइनल में फ्रांस का समर्थन किया, तो अंतिम चैंपियन के पक्ष में बेहतर बाधाओं और विशेषज्ञ भविष्यवाणियों का हवाला दिया। क्या आप उम्मीद करेंगे कि राष्ट्रपति कभी घर पर दोबारा चुनाव जीतेंगे?

तो क्यों खेल प्रशंसकों झुंड में सोचते हैं? क्या उनकी निष्पक्षता की कमी एक बग या एक विशेषता है? यह “झुंड-मानसिकता” लेबल के लिए प्रबंधन पुस्तकों का एक पसंदीदा शगल है, जो मानव निर्णय लेने में एक मौलिक विशेषता है, अतार्किक के रूप में। विज्ञापन गुरु रोरी सदरलैंड ने अपनी पुस्तक में एक सुरुचिपूर्ण उदाहरण के साथ इसका विरोधाभास किया। रस-विधा: “हम कई तरह से एक झुंड की प्रजाति हैं: हम कंपनी में सहज महसूस करते हैं और पैक्स में चीजें खरीदना पसंद करते हैं। यह तर्कहीन नहीं है – यह एक उपयोगी विधर्मी है जो तबाही से बचने में मदद करता है। मृग अपने झुंड से बचकर और अपने आप से भटक कर थोड़ी बेहतर घास पा सकते हैं, लेकिन एक अकेले को अपने समय का एक बड़ा हिस्सा चरने के बजाय शिकारियों की तलाश में बिताना होगा; यहां तक ​​कि अगर घास झुंड के साथ थोड़ा खराब है, तो वे अपना अधिकांश समय सुरक्षित रूप से चरने में सक्षम होते हैं, क्योंकि खतरों को देखने का बोझ एक के बजाय कई जोड़ी आंखों द्वारा साझा किया जाता है। “

निष्पक्षता की कमी भी एक विकासवादी लेंस के माध्यम से समझ में आता है। जैसा कि मैंने निबंध में लिखा है (“क्या समाचारों का उद्देश्यपूर्ण उपभोग अधिक है?” 13 जून) खबरों में निष्पक्षता की कमी पर, “हम उन विश्वासों को पकड़ना चाहेंगे जो हमें सहयोगी, संरक्षक या शिष्यों की अधिकतम संख्या में लाए, न कि उन मान्यताओं के बजाय जो निष्पक्ष रूप से सत्य होने की संभावना रखते हैं। लाखों शताब्दियों के लिए, हमारे दिमाग को इस तरह से विकसित करने के लिए आकार दिया गया है और पिछले कुछ सौ वर्षों में यह नहीं बदला है। “

खेल व्यक्तियों को बंधन की अनुमति देता है। जबकि इन बांडों में कई आधार हो सकते हैं, सबसे आम जिसे हम जानते हैं वह भूगोल है। हम अपने क्षेत्रों के लोगों को वापस करते हैं क्योंकि वे हमारी तरह बोलते हैं, हमारी तरह दिखते हैं और समान वातावरण में बड़े हुए हैं। लेकिन खेल से अधिक संबंध भौगोलिक समानता को भी पार करता है। खेल टीमों के पास दुनिया के सभी हिस्सों से प्रशंसकों का एक पारिस्थितिकी तंत्र है। यदि दिल्ली का एक एफसी बार्सिलोना प्रशंसक डलास से एक मिलता है, तो दोनों में चुटकुले, खिलाड़ी की बोली, प्रतिद्वंद्विता और महिमा की कहानियों की एक सामान्य भाषा होगी। वे तुरंत एक तेजतर्रार लियोनेल मेसी लोब या कट्टर प्रतिद्वंद्वी के सर्जियो रामोस से चर्चा करके समानता की एक निश्चित भावना महसूस करना शुरू कर सकते हैं रियल मैड्रिड हमेशा अपनी टीम के पीछे एक दर्द होता है – चाहे दोनों की आर्थिक, सामाजिक या भौगोलिक स्थिति की परवाह किए बिना व्यक्तियों।

फ्रांसीसी समाजशास्त्री ilemile Durkheim ने एक बार धार्मिक समूहों के बारे में जो टिप्पणी की, वह खेल प्रेमियों के समूहों के लिए भी सही है। “प्रत्येक कबीले के सदस्य खुद को उनके कुलदेवता का बाहरी रूप देने की कोशिश करते हैं।” धर्मों के लिए, इस तरह के कुलदेवता देवताओं, एक पुस्तक या एक इमारत की छोटी मूर्तियां हो सकते हैं। खेल के प्रशंसक टीम के रंग पहनते हैं, इसके झंडे, चिह्न और शुभंकर पहनते हैं। , वस्तुतः अपनी प्रशंसा गाते हुए। इन कुलदेवताओं के प्रति समर्पण से कबीले के सदस्यों को यह महसूस करने की अनुमति मिलती है कि वे उस चीज़ का हिस्सा हैं जो उनसे अधिक है।

एक टीम का अनुसरण करना, उसके खेल देखना और सोशल मीडिया पर दुनिया भर के साथी प्रशंसकों के साथ इसके बारे में बात करना भी प्रशंसकों को एक समान पहचान देता है। यह स्पष्ट है यदि आप ध्यान दें कि प्रशंसक अपनी टीमों के साथ कैसे पहचान करते हैं। उन्हें यह कहते हुए सुना जा सकता है कि “हम मैच जीत गए” या “हम बेहतर खेल सकते थे”। कैसे? अपने टेलीविजन पर जोर से चिल्लाकर? टीम का माल खरीदकर? खेल की घटनाओं के परिणामों में खेल प्रशंसकों की बहुत सीधी एजेंसी नहीं है, लेकिन यह हमेशा ऐसा महसूस नहीं कर सकता है।

स्वस्थ पलायनवाद

खेल हमें रोज़मर्रा की जिंदगी की एकरसता और चिंताओं को पार करने की अनुमति देता है। जब आपकी पसंदीदा टीम जीत जाती है, तो आपको लगता है कि यह खुद के लिए एक प्रॉक्सी जीत है। भारतीय प्रबंधन संस्थान, अहमदाबाद में एक सेमिनार में, एक बार, एक स्पोर्ट मार्केटिंग एग्जीक्यूटिव ने सनकी टिप्पणी की कि भारतीयों को क्रिकेट के खेल से मोहब्बत है, क्योंकि आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, जो हर दिन आर्थिक रूप से पीड़ित है, विशेष उपलब्धि हासिल करने की संभावना नहीं है। अपने जीवनकाल में। लोग इस विश्वास को भरते हैं कि उनकी टीम की जीत उनकी अपनी है। यह कहना लगभग असंभव है कि जब भारत ने 2011 क्रिकेट विश्व कप जीता था, तो यह मैदान पर केवल 11 खिलाड़ियों के लिए जीत नहीं थी, लेकिन अरबों दर्शकों के लिए अपने टीवी से चिपके हुए थे। हममें से कई, जिनमें मेरा किशोर स्वयं भी शामिल है, हमारे गालों को चीरता हुआ एक दो आँसू वापस नहीं पा सकता है। यह अलौकिक जीवन का सबसे महान क्षण था।

हाथ में एक सोफे और मधुमेह-उत्प्रेरण भोजन पर वापस थप्पड़ के साथ, हम एक इंसान को समन्वय और नियंत्रण के पूर्ण आंचल को प्रदर्शित कर सकते हैं, चाहे वह “शुरुआती ब्लॉकों में धावक, मध्य स्ट्रोक में तैरने वाला या गोल्फर हो एक झूले के अंत में “, सुरुचिपूर्ण ढंग से एक निबंध में कब्जा कर लिया जीवन का स्कूल, व्यावहारिक दर्शन के लिए एक विश्वकोश। “इस शानदार तरीके से खुद को अनुभव करना एक अजीब और मार्मिक क्षण है। एक गोल्फ कोर्स पर, एक छोटी सी सफेद गेंद, जो शायद ही कहीं गई हो – तालाब में, पेड़ों पर, क्लब हाउस के एक सेल्समैन के सिर में – एक घिनौने विश्वास का एक अधिनियम में, सभी का विरोध करने के लिए बनाया जा सकता है हवा के माध्यम से चार सौ गज की उड़ान भरने के काम पर ध्यान केंद्रित करने का प्रलोभन एक पहाड़ी के विपरीत तरफ एक उच्च मैनीक्योर लॉन पर एक छोटे, मुश्किल से दिखाई देने वाले छेद के अंदर आराम से आने के लिए। “

दूसरी तरफ, यह हमें अपनी हताशा को छोड़ने के लिए एक आउटलेट भी देता है: जब आप उस वेतन को नहीं बढ़ाते हैं तो आप अपने बॉस को चिल्ला नहीं सकते हैं, लेकिन आप घर वापस आ सकते हैं और उदारता से पूर्व लिवरपूल फुटबॉल क्लब के कप्तान पर हमला कर सकते हैं स्टीवन गेरार्ड ने सोशल मीडिया पर उन्हें एक फुटबॉल मैच में प्रसिद्ध पर्ची देखने के बाद, एक त्रुटि जो कथित तौर पर 2014 में अपनी टीम को इंग्लिश प्रीमियर लीग के खिताब से वंचित कर दिया था।

व्हाट्सएप के माध्यम से और साथ ही वस्तुतः एक ही कमरे में दोस्तों और परिवार के साथ एक खेल को देखते हुए सहयात्री और सामूहिक पुतलों की भावना आपके मानसिक स्वास्थ्य के लिए चमत्कार कर सकती है। वास्तव में, विकासवादी मनोवैज्ञानिकों ने पाया है कि जीतने और हारने के प्रभाव भी पुरुष खेल प्रशंसकों के टेस्टोस्टेरोन स्तर पर सकारात्मक रूप से प्रभाव डालते हैं, एक हार्मोन जो पुरुष मानसिक स्वास्थ्य के लिए महत्वपूर्ण है।

जीवन गड़बड़ है, अनिश्चितता की एक उच्च डिग्री के साथ और सटीक नियमों के बिना-विशेष रूप से इस महामारी के दौरान। खेल हमें एक प्रतियोगिता को देखने का एक तरीका देता है जो कुछ अराजकता के साथ कौशल को संतुलित करता है, सभी निश्चित नियमों के रक्षक रेल के भीतर। इस तरह के नियमों को तोड़ने से प्रशंसकों और विशेषज्ञों द्वारा अनुचित व्यवहार किया जाता है, जो यह सुनिश्चित करता है कि प्रशासन बदमाशों को दंडित करता रहे।

कुछ अपवादों को छोड़कर, खेल के अधिकांश परिणामों को उचित कहा जा सकता है। वास्तविक जीवन में अक्सर इन सुविधाओं का अभाव होता है, जिससे बचने के लिए कई तरीके खोजने की आवश्यकता होती है।

अर्चित पुरी एक सलाहकार और व्यवहार विज्ञान लेखक हैं।

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