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रविशंकर ने शास्त्रीय संगीत के रूढ़िवादिता को कैसे परिभाषित किया

Ravi Shankar at a press conference in London, August 1971. (Alamy)

शंकर ने 1967 तक, पश्चिम में, अच्छी तरह से और सही मायने में “आगमन” किया था। हैरिसन के साथ उनकी बैठक उनके अंतरराष्ट्रीय सेलिब्रिटी के लिए पेंच की अंतिम बारी थी। जैसा कि ओलिवर क्रैस्के लिखते हैं। भारतीय सूर्य, शंकर की उनकी जीवनी – अंग्रेजी में पहली- बिलबोर्ड ने भारतीय संगीतकार को उस वर्ष के अपने कलाकार का ताज पहनाया। शंकर ने न्यूयॉर्क में संयुक्त राष्ट्र में शास्त्रीय वायलिन वादक और अपने आजीवन मित्र, येहुदी मीनू के साथ प्रदर्शन किया। उनके संगीत से चकित, दिग्गज जैज संगीतकार जॉन कोट्रैन ने अपने बेटे का नाम रवि रखा, और द डोर्स के जॉन डेंसमोर ने लॉस एंजिल्स में शंकर के संगीत विद्यालय में दाखिला लिया। शंकर के बड़े भाई, नर्तक उदय शंकर के अलावा किसी भी भारतीय कलाकार ने उनके सामने दुनिया भर में इस तरह का आनंद नहीं लिया था।

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भारतीय सूर्य- रवि शंकर का जीवन और संगीत: ओलिवर क्रैस्के, फेबर, 672 पृष्ठों द्वारा, 899।

हालांकि, 1960 और 1970 के दशक के हिप्पी और ड्रग उपयोगकर्ताओं के बीच पश्चिमी रूपों के साथ शंकर के प्रयोगों, रॉक स्टार्स के साथ उनके अनजाने स्टारडम के कारण भारत में शुद्धतावादी सहमत थे। हकीकत में, उनका प्राकृतिक करिश्मा, नए अनुभवों के प्रति खुलापन और साफ-सफाई के बावजूद शंकर के पास मादक द्रव्यों के सेवन और व्यसन का जीवनकाल था। लेकिन वह एक ही ब्रश के साथ तारांकित था, बस उसके बढ़ते हुए बोहेमियन फैंडम के साथ मिलकर। उनकी प्रतिभा कभी भी उनके दूसरे सार्वजनिक अवतार से अलग नहीं थी – एक प्लेबॉय की, जो कई (अक्सर एक साथ) मामलों पर चलते थे, जबकि उनकी तकनीकी रूप से उनकी पहली पत्नी अन्नपूर्णा देवी से शादी हुई थी।

शंकर की प्रतिष्ठा ऐसी अस्वीकृति से कभी मुक्त नहीं थी। लेकिन, एक से अधिक इंद्रियों में, उन्होंने अपनी नैतिकता के साथ-साथ संगीत संबंधी सख्तियों को हिलाकर भारत की शास्त्रीय स्थापना के रूढ़िवाद को परिभाषित किया। उन्होंने बिना किसी योग्यता के अपनी रोस्टिंग कामुकता को अपनाया, पाखंड के लिबास को तेज कर दिया, जिसके तहत इस तरह के व्यवहार को प्रदर्शन कला की दुनिया में दफन किया गया था – हालांकि शंकर का आचरण, विशेष रूप से मेटू आंदोलन की बाधा के साथ, कई मायने में सलामी से दूर दिखाई देता है।

क्रैस्के ने शंकर की पहचान की मजबूत समझ की जड़ को उनकी अपरंपरागत परवरिश के बारे में बताया। 1920 में बनारस (अब वाराणसी) में जन्मे, सात भाइयों में से सबसे छोटे, वह अपनी मां के साथ बड़े हुए। उनके पिता ज्यादातर अनुपस्थित थे, अपनी दूसरी पत्नी के साथ रह रहे थे, किसी भी तरह से एक रोल मॉडल नहीं थे। हालाँकि, शंकर ने अपने प्रसिद्ध बड़े भाई उदय की वीर-पूजा की, जिनके नृत्य मंडली में वे एक युवा लड़के के रूप में शामिल हुए, जो दुनिया भर में उनके साथ रहा। यह अनपेक्षित जीवन उन्हें वाइमर जर्मनी में ले गया, उन्हें कार्नेगी हॉल की बाढ़ की रोशनी में रखा, उन्हें हॉलीवुड में क्लार्क गेबल और जोन क्रॉफर्ड से मिलने की अनुमति दी, उन्हें एम.के. के लिए गाने का मौका दिया। गांधी, और रबींद्रनाथ टैगोर द्वारा व्यक्तिगत रूप से धन्य हो। नव स्वतंत्र भारत में ऑल इंडिया रेडियो के साथ कार्यरत एक युवा के रूप में, शंकर ने भारतीय शास्त्रीय संगीत के लिए आर्केस्ट्रा की व्यवस्था में बदलाव किया, गीत के लिए स्कोर निर्धारित किया सारे जहां से अछासत्यजीत रे, तपन सिन्हा और जोनाथन मिलर जैसे निर्देशकों के लिए मुंबई, कोलकाता और उससे आगे की फिल्मों के लिए संगीत का उत्पादन करते हैं।

अपने मुकुट में इन सभी शानदार रत्नों के साथ, हालांकि, शंकर दिल में एक क्लासिकिस्ट बने रहे – अलाउद्दीन खान, महान के आंखों के नीचे प्रशिक्षित गुरु मैहर से – और रागों के व्याकरण की पवित्रता के लिए समर्पित है और तलास। चूंकि उनकी नींव बहुत मजबूत थी, इसलिए शंकर बेलगाम इलाके में बिना किसी सहूलियत के आराम कर सकते थे। वह सितार के लिए नए रागों और संगीत समारोहों की रचना कर सकते थे, हिंदी फिल्मों के लिए आकर्षक गाने तैयार कर सकते थे, एक गैर-भारतीय दर्शकों को उनकी सदाशयता से मंत्रमुग्ध कर सकते थे, विदेश में होने पर भारतीय प्रदर्शन प्रारूप में धीमी और तेज गति के सामान्य अनुक्रम को उल्टा कर सकते थे और खींच सकते थे। ऑफ मैराथन के प्रदर्शन ध्रुपद, धामर और पारखी लोगों के लिए अन्य गूढ़ रूप। पेनी ईस्टब्रुक के रूप में, उनकी एक गर्लफ्रेंड ने कहा, “उन्हें ईस्ट-वेस्ट की कोई समस्या नहीं थी।”

अगर शंकर अपने दौरों के दौरान मंच पर पारंपरिक भारतीय परिधान में दिखाई देते थे, तो उन्हें ज्यादातर कॉन्सर्ट हॉल के बाहर सूट, टाई और काले चश्मे में देखा जाता था। उनके समकालीनों में से कुछ ने अपनी शैली को इस तरह के इलान के साथ अपना लिया, या उन्हें चापलूसी के रूप में खुद की छवि को पेश करने की कोई मजबूरी महसूस नहीं हुई। देसी जनता की नज़र में संगीतकार। इसके विपरीत, भारत अपनी सुस्त नौकरशाही और औसत दर्जे की मध्यस्थता के साथ, अक्सर शंकर को निराश और निराश छोड़ देता है। जैसा कि उन्होंने दिल्ली में अपने अपार्टमेंट पर एक व्यर्थ कर छापे के बाद, कथित तौर पर अन्नपूर्णा देवी द्वारा उन्हें उकसाने के लिए खड़ा किया था: “मैं घर से बाहर अपने देश के लिए इतना अधिक कर सकता हूं। जब मैं वापस जाती हूं तो मुझे घुटन महसूस होती है।

यह भावना न केवल शंकर के जीवन के अधिकांश समय को विदेश में बिताने के निर्णय के बारे में बताती है, बल्कि आलोचकों के साथ उनकी अतिशयोक्ति भी है, जिन्होंने पश्चिमी कलाकारों के साथ उनके सहयोग को “अशुद्ध”, भारतीय शास्त्रीय संगीतकार के रूप में उनकी साख पर तंज कसा है।

क्रैस्के की पुस्तक शंकर के जीवन और करियर के साथ-साथ उनके विषय के शैतानी आराधना का सहारा लिए बिना जीवनी सहानुभूति में मास्टरक्लास के ऐसे सावधान विश्लेषणों की एक उपलब्धि है। इससे दूर। पुस्तक शंकर के व्यक्तिगत जीवन और भाग्य के बारे में बेहद ईमानदारी से बताई गई है। उदाहरण के लिए, क्रैस्के ने पहली बार खुलासा किया, शंकर की पत्नी सुकन्या राजन की अनुमति के साथ, 7 साल की उम्र में एक चाचा द्वारा बलात्कार किए जाने के उनके अनुभव और फिर से, पश्चिम की सैर करने वाले किशोर के रूप में। शंकर की अपने प्रिय की बेटी अन्नपूर्णा देवी से पहली शादी की विफलता गुरु को उसके स्वभाव पर दोष दिया जाता है, लेकिन भारतीय सूर्य सच्चाई को अधिक जटिल और पारस्परिक रूप से विषाक्त होने के संबंध को दर्शाता है।

शंकर के साथ अपने पहले जन्म में शंकर का भयंकर संबंध है, जिनकी 1992 में 50 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई थी, इसकी सभी दरारें और दरारें भी नंगी रखी गई थीं – जैसा कि शंकर का पॉप गायक नोरा जोन्स के साथ शुरू में नाजुक संपर्क था, बेटी जो उन्होंने संगीत निर्माता सू जोन्स के साथ की थी। । फिर सितार के दूसरे सम्राट विलायत खान के साथ उनकी कुख्यात प्रतिद्वंद्विता है, जिनकी शंकर के प्रति भावनाएं भ्रातृत्व और कड़वी प्रतिद्वंद्विता के बीच दोलन करती हैं। अपने जीवन के अंतिम दो दशकों में ही शंकर ने सुकन्या से अपनी शादी में शांति और स्थिरता पाई और अपनी बेटी के लिए एक पिता के रूप में, सितारवादक और संगीतकार अनुष्का शंकर।

अपने क्रेडिट के लिए, Craske रवि शंकर होने की इन जटिलताओं और विरोधाभासों को सफेद नहीं करता है। वह अपने आस-पास के पंथ पर उतना ही ध्यान केंद्रित करता है जितना कि उसके पास मौजूद विद्वता पर गुरु और कलाकार। एक संगीतकार के रूप में शंकर की महानता एक पल के लिए भी अपनी खामियों को रद्द नहीं करती है क्योंकि एक इंसान के रूप में क्रैस्के की कहानी है – और यही वह तरीका है जो शंकर ने खुद देखा होगा।

में राग-अनुराग, उन्होंने बंगाली में लिखा एक संस्मरण, शंकर ने एक गैर-पारंपरिक जीवन शैली के बारे में बात की थी, जो अभी भी भारतीय शास्त्रीय संगीत की तंग दुनिया में दुर्लभ है। संगीत-निर्माण के सहयोगी और अंतर्राष्ट्रीय मुहावरों में उनकी प्रसन्नता, रचना के पश्चिमी और पूर्वी मोड्स को संश्लेषित करने के शुरुआती प्रयासों और बैले और ओपेरा जैसे रूपों में रुचि ने उन्हें एक ट्रेलब्लेज़र और एक आइकोनक्लास्ट बनाया। शंकर का अपने समय से बहुत आगे दूरदर्शी के रूप में वर्णन करने के लिए यह एक क्लिच हो सकता है। बल्कि ऐसा था कि समय अपने समृद्ध आविष्कारशील विरासत के साथ पकड़ने के लिए संघर्ष कर रहा था।

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